言
：“这是说放下屠刀不易。郝老书记没拿过屠刀，也就没有屠刀可放，成佛相反还难。”冯国富说：“这就牵涉到什么是屠刀的问题。佛家的话语
系里，恐怕不一定有刃有把才是屠刀。”杨家山说：“这么说来，郝老书记拿没拿过屠刀，也就不好说了。”冯国富一时没反应过来，说：“你要辞什么职？”杨家山说：“我不是还
着个市人大主任的
衔么？我准备辞了，无挂无碍，一心一意
我的平百姓。”这天杨家山又
了冯国富病房。他已经不用夫人和儿
搀扶，可以自己拄着双拐行走了。冯国富为他
兴，说：“杨书记恢复得真好，要不了多久，您就可以扔掉拐杖了。”杨家山很有自信，说：“这是迟早的事。不过凡事有个过程，得一步步来，先把左边的扔掉.再扔右边的。”冯国富说：“我得好好向您学习，加
锻炼.争取早日走
病房，重新人。”说得在座几位都笑。这天晚上陈静如在家吃斋拜佛，申达成到医院来看过冯国富，也有事走了。冯国富看了会儿电视，觉得有些冷清，去了杨家山那里。
门时，病房里很安静，杨夫人好像在卫生间里忙碌，只杨家山小学生般伏在桌前，正认认真真写着什么。冯国富笑：“杨书记不是在小说，准备卖钱吧？”慢慢冯国富便能下地了。到底只是一只膝盖受伤，不像杨家山中风，那么麻烦。能下地就意味着能行走，尽
有些费力。从床上到地下，不过两尺.冯国富却觉得是从半空中回到了土地上，心里一下踏实了许多。看来人还是要站在地上，用自己的脚走路，才会觉得自在。“你还别说，现在
行官场小说.将这辈的遭遇写成小说，说不定还有些市场。可惜我大老
一个，没这个文才。”杨家山丢下笔，说“正在写辞职报告.写完后还打算请你斧正呢。”冯国富也就这么想想，一直没说什么。佛不语，觉悟在于自觉，在于开悟，不在于言说。
冯国富想起一
帝王电视剧.里面有句表达皇帝情怀的歌词，叫我想再活五百年。皇帝老儿要杀谁是谁，别说五百年，五千年五万年也活不够。官场中人比不得皇帝老儿，却比普通百姓威风，好像除了陶渊明同志不肯为五斗米折腰，自动挂冠而去外，自古至今似乎还没谁自觉自愿退舞台过。报上倒是经常登些某某官员自愿辞职或引咎辞职之类的消息，却无一例外是在组织责令下，不得已而为之的，并没谁真的自愿过或者引咎过。今天杨家山要辞职了，冯国富先想到的自然是组织行为，问：“人大换届没多久，哪有半途辞职的？是不是组织找你谈过话了？”不过医生不让冯国富
门，只能在床前挪动挪动。到了医院，医生就是领导，领导的话你敢不听？不听医生的话，和不听领导的话是一回事，吃亏的还是自己，不是医生和领导。冯国富也就规规矩矩，每天只在病房里扶着床沿转上几转，活动一下
上的血脉。杨家山笑笑，说：“你在组织
常务长时，劝人自愿辞职劝多了，见人辞职就往这方申达成又问：“那妄戒又怎么解释？”陈静如说：“佛家所说的妄戒，就是不可妄念妄语妄行。千不该万不该，你们不该耍小聪明，妄戏小尼，让她的
发掉法帽。”申达成说：“小尼那是以假
真，我们识破她，本来就是还原真相，也算犯妄戒？”陈静如说：“佛菜馆不是佛门圣地，不过打着佛家牌搞经营，小尼是不是真尼，佛祖不会计较。佛祖不计较，你们却
言巧语，妄施伎俩，逗
人家，惹得小尼窘迫不堪，不是犯妄戒又是什么？国富遭此一劫，也就在所难免。”冯国富沉默片刻，说：“这在他也许不是坏事。他不是想着成佛么？佛国总比俗世好。”杨家山说：“谁不想成佛？可仅仅给庙里捐个铜佛，却没念几天经，没修几天行，又怎么成得了佛？”冯国富笑
：“不是说放下屠刀，立地成佛么？何况郝老书记并没拿过屠刀，有心成佛，也许就成了。”两人说得投人，冯国富听着也就听着，没有
话。陈静如所说佛有五戒，确也是事实，可她忘了佛慈悲为怀，并不一味调惩罚，你犯戒就要你遭劫受难。佛认为众生都有佛
，能够通过
化，逐渐觉悟，立地成佛。聊了一会儿，杨家山告诉冯国富，郝老书记上周又被请了
来。冯国富说：“那么他是四
了。”杨家山说：“是呀，医生都说这样的病人实在少见。”冯国富说：“医生让我门了，一定去看看他。”杨家山说：“我已去看过几次，他一直不省人事。我有个预.这回他怕是难得活回来了。”冯国富特意到医生办公室问过郝老书记的病，医生说老人已经没救，不过还吊着一
气而已。冯国富心生慨，都说人活一气，人如果只剩一气了，活着究竟跟死了又有什么区别呢？冯国富恢复得还算快，医生已允许他走
病房。他没有
言，特意去看过郝老书记几次。每次老人家都仰躺在床上，已死去一般，静无声息。床吊着瓶，仿佛连里的
滴的声音都听得见。有一个儿呆在一旁，正垂着打自己的瞌睡，守灵似的，只差没给老人灯烧纸了。替他回答
：“国富虽然不是佛徒，可他读过佛经.知佛有五戒，还要喝酒，才受此惩罚。”