分人的问候语渐渐变了,他们会问:你好吗?这些人有
儿文化,职业尚可,吃饭大概已不是难事。但是吃饭问题解决了,别的问题又来了。所谓别的问题,便是生活中无
不在的
“不好”譬如,桀傲不驯者难免不测之虞,言行方正者会有小人猜嫌,大腹便便者担心脂肪肝,
居
位者生怕丢了官,等等。于是,不论好人坏人,只要肚
饱了,见面总会问:你好吗?中国人自古机会很多。没有世袭贵族,也没有
姓制度。真有些自由民主世界的意思。只要愿意发奋,平
百姓也可以晋
三公九卿。很多西方学者对此大加褒扬,古代中国仿佛天堂。
得我这现代中国人,都恨不生在汉唐时。冷静想想,古人所以自
不息,奥妙全在一个“赌”字。只要敢赌,总有赢的希望。些小草民,也有很多赌的机会。可以往赌桌上赌钱,也可往刀
上赌命。哪位大哥起事造反,小民就随了去,杀人放火,拼个命大,说不定哪天就八抬大轿,威风凛凛回乡了。回乡要
的
一件事,就是把原先的老婆休了,因当今圣上早把他家妹
许了本帅。二件事便是捉几个人来问罪砍
,只因本帅当年在赌桌上欠了几个银
,就让他们打了
。三件事是修家谱,详考本宗都有哪些显祖,只要不是秦桧,都可慎终追远,家祠敬奉。但愿自此世世代代、
孙孙,锦衣玉
,称王封侯。场面上混得很开的人见了面,通常的问候是:忙吗?多半是他们都不太忙,或是正在瞎忙。而不忙或瞎忙又太不应该了,那么见人问候声忙吗?就是对人家最大的尊重了。回答通常是两
:忙,或不忙。回答说忙的,要么是有
无心,要么是想显示自己多么重要。答曰不忙的,自然就是谦虚了。看似谦虚,其实多半真的不忙。长沙的士司机的问候也有意思:手气好吗?坐在的士上,对讲机咿哩哇噜吵个不停,多是问手气。有时是问昨夜的麻将,有时是问今天的生意。说起昨夜的麻将,几乎没人会说手气好,都说输得差不多只剩短

了。听了这话,我不会去留意这位司机是否穿着短
,只会透过反光镜看看他的
睛是否通红。整个车程就有些
张,生怕司机打瞌睡。司机们过问生意,用的也是麻坛术语:听牌了吗?据说起码得够着上
车主的据说西化很危险,但人们的生活习惯正慢慢西化着。比方说,男人见了女人,也会学西方人说:你很漂亮。女人自然就
兴,直
谢谢。人总是缺什么就唠叨什么的,并不是所有女人都漂亮,而所有女人却都希望自己漂亮,于是那些长了见识的男人见了女人,最
说的问候语就是:你真漂亮。女人比男人聪明,你如果说她气质真好,她就生气,疑心你说她不漂亮。所以男人千万别夸女人有气质。胆量更大些的,就用脑袋
赌注,不怕皇帝龙椅到不了自己的
下面来。我去过很多次故
,发现那把坐过明清两代皇帝的旧龙椅,坐着并不如我家的沙发舒服。可是,天下多少豪杰争着把
家
命往上面押,真是怪事。也都因为只要舍得下注,谁都有赢的可能。退万步讲,就算最终抢不到龙椅,也算叱咤风云了一番,好不风光!何况只要是个草
王,自有
人相伴,夜夜弦歌。
个穷百姓,只娶得着一个老婆。一个老婆还不能长得太漂亮,不然就
到西门庆床上去了。自己打天下,暂时玩不过朝廷也无妨,且往
山大泽逍遥去,依旧可称大王。天
皇帝远,谁奈咱家何!问候的艺术王跃文
不雅。但“赌博”二字,着实

了麻将文化的
髓。赌博在中国,冠以文化,当之无愧。敝乡方言好用赌场行话。有
最简单的赌法,就是拿枚
币,弹得飞转,用碗一盖,赌币的正反。此戏谓之弹宝。拿碗将飞转着的
币啪地盖住,叫捂盖
,揭晓叫揭盖
。那些坏而
的庄家,捂盖
有特殊技巧,能左右币的正反。所以庄家总是赢,下注参赌的总是输。官场
弊,
行的文雅说法是暗箱
作。敝乡说起这
官场特技,绝不会说暗箱
作,而是说捂盖
;比方某丑闻早在民间
传,官方却秘而不宣,也不叫掩盖真相,而是捂盖
;真相大白于世了,也不叫曝光,而是揭了盖
;某事久经策划,最后隆重
台,也说是揭盖
了。中国百姓最常用的问候语是:吃饭了吗?此话自古有之,并不是因为谁说了句吃饭是第一件大事。千百年来,中国老百姓都没有真正吃饱过,他们最关心的自然是吃饭。古之君
把“
无求饱,居无求安”作为修
清律,我想并不是因为君
们不想吃好住好,只因这“吃住”二字实在太奢侈了。君
是不应奢侈的。老百姓却不愿挨饿,君
们也没理由因为自己喜
半饿着就让老百姓也
无求饱。老百姓除了
咬黄土背朝天,没别的办法可以填饱肚
。云南人把“挣钱”说成“苦钱”生动得有些惨烈。老百姓不懂得什么形容词用如动词,只知
钱来得太苦“挣钱”就成了“苦钱”如果老百姓
脆如动
,
只要
了肚
,就再也吐不
来了,反倒安然些。可是他们贵为万
之灵长,就会有别的同类总要从他们碗里打劫。所以,自古便是:兴,百姓苦;亡,百姓苦。先人们只要肯读书,就有希望
人
地。家里供得起,八九十岁还能考状元。考试制度比现代中国还要人
,如今我们这个被叫
共和国的地方,直到最近才放宽了大学考试的年龄限制。家里穷也没关系,凿
取光、
萤映雪的例
不是没有。哪怕终
不第不仕,因为识得字,还可以当郎中,
先生,最差也能看相算卦。好歹是智力劳动,乃圣人所谓劳心者,
虎虎也算治人者
。可见,舍得用一生作赌注,风险的底线亦是保本有余。