“哎呀，原来你看
来了，玉石这
东西有斑
就差了，这串项链如果没有瑕疵，哇，那价钱就不得了啦！”“人非木石，孰能无情”说这话的人只看到事情的表相，木石世界的
情大义又岂是我们凡人所能尽知的。我笑笑，没说话，他以为我不信，又加上一句：
“我卖你这玛瑙，再便宜不过了。”
⒑玉楼
锐廉而不怯，洁之方也。
有时独坐细味“瑕”字，也觉悠然意远，瑕字左边是玉字，是先有玉才有瑕的啊！正如先有
人而后才有“人痣”先有英雄，而后有悲剧英雄的缺陷
格（tragicflaw）。缺憾必须依附于完，独存的缺憾岂有丽可言，天残地阙，是因为天地都如此好，才容得修地补天的改造的涂痕。一个“坏孩
”之所以可
，不也正因为他在撒
撒赖蛮不讲理之
有属于一个孩童近乎神明的纯洁了直吗？就算退一步说，把这斑纹算瑕疵，此间能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相见的缺
就不该算缺的，纯全完的东西是神
，可供
拜。但站在一个女人的观来看，男人和孩之所以可，正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺吧？就连一个人对自己本
的接纳和纵容，不也是看准了自己的小
病而一笑置之吗？不挠而折，勇之方也
腮理自外，可以知中，义之方也
“我知
，它有斑。”本来不想提的，被他一
，只好说了，免得他一直罗嗦。”然而则买这样一串项链是
于一个女小小的侠气吧，凭什么要说有斑的东西不好？
晶里不是有一叫“发晶”的类吗？虎有纹，豹有斑，有谁嫌弃过它的上不够纯
？所以，属于我的这一块，无论贵贱
都是天地间独一无二的。我因而疼它，珍惜这一场缘分，世上好玉千万，我却恰好遇见这块，世上玉人亦有万千，它却偏偏遇见我，但我们之间的聚会，也只是五十年吧？上一个佩玉的人是谁呢？有些事是既不能去想更不能嫉妒的，只能安安分分珍惜这匆匆的相属相连的岁月。我不知
自己能不能把一块玉
活，这是需要时间才能证明的事，也许几十年的肌肤相亲，真可以使玉重新有血脉和呼
。但如果奇迹是可祈求的，我愿意首先活过来的是我，我的清洁质地，我的致密
实，我的莹秀温
，我的斐然纹理，我的清声远扬。如果玉可以因人的佩而复活，也让人因佩而复活吧！让每一时每一刻的我莹彩
，如冬日清晨的半窗
光。⒎唯一
他的对方则是那似曾相识的绛珠仙草。
然而，对
玉的人而言，连那一番大声镗镗的理由也是多余的。玉这件事几乎可以单纯到不知不识而只是一团简简单单的
喜。像婴儿喜清风拂面的
觉，是不必先研究气
风向的。⒏活
把人和玉，玉和人
织成一的神话是《红楼梦》，它也叫《石
记》，在补天的石群里，主角是那三万六千五百零一块中多的一块，天长日久，竟成了通灵宝玉，注定要来人间历经一场情劫。静安先生释《红楼梦》中的玉，说“玉”即“
”大约也不算错吧？《红楼梦》中
玉字的名字总有其不凡的主人，像宝玉、黛玉、妙玉、红玉，都各自有他们不同的人生求。只是那似乎可以解作英文里的want，是一不安，一需索，是不知所从的缠绵，是最快乐之时的凄凉，最完满之际的缺憾，是自己也不明白所以的惴惴，是想挽住整个
光留下所有桃
的贪心，是大彻大悟与大栈恋之间的摆
。神话世界每是既富丽而又
寒的，所以神话人
总要找一件
或伴当相从，设若龙不吐珠，嫦娥没有玉兔，李聃失了青
，果老走了肯让人倒骑的驴或是麻姑少了仙桃，孙悟空缴回金箍
，那神话人真不知如何施展手了——贾宝玉如果没有那块玉，也只能
国童话《绿野仙宗》里的“无心人”奥迪斯。“真的——不过这么便宜也有个缘故，你猜为什么？”
其声舒扬，专以远闻，智之方也
⒐石
时代的怀古据说，世间没有两块相同的玉——我相信，雕玉的人岂肯去重复别人的创制。
如果你想知
钻石，世上有宝石学校可读，有证书可以证明你的鉴定力。但如果你想知玉，且安安静静的自己，并且肤发的温、关节的玲珑、
目的光澈、意志的凝聚、言笑的晴朗中去认知玉吧！玉即是我，所谓文明其实亦即由石
玉的历程，亦即由血
之躯成为“人”的史页。⒍瑕
“玉要
，就活起来了哩！”完
是难以冀求的，那么，在现实的人生里，请给我有瑕的真玉，而不是无瑕的伪玉。这样的话是真的吗？抑或只是传说臆想？
那玉，是男
的象征，是对于整个石时代的怀古。那草，是女的表记，是对榛榛莽莽洪荒森林的思忆。付钱的时候，小贩又重复了一次：
所有的无瑕是一样的——因为全是百之百的纯洁透明，但瑕疵斑
却面目各自不同。有的斑痕像鲜苔数，有的是砂岸逶迤，有的是孤云独走，更有的是铁索横江，玩味起来，反而令人忻然心喜。想起平生好友，也是如此，如果不能知一两件对方的臭事，不能一两件可笑可嘲可詈可骂之事彼此打趣，友谊恐怕也会变得空
吧？我取了项链，尽快走开。有些话，我只愿意在无人
小心的、断断续续的、有一搭没一搭的说给自己听：对于这串有斑的玛瑙，我怎么可能看不来呢？它的斑痕如此清清楚楚。瑕的右边是叚，有赤红
的意思，瑕的解释是“玉小赤”我喜瑕字的声音，自有一坦然的不遮不掩的亮烈。家以目为“银海”以肩为玉楼，想来仙家玉楼连云，也不及人间一肩可担义的肩胛骨为贵吧？玉之极，恐怕也只是返自重吧？泽以温，仁之方也