第五十六章 地藏
在第一次跟闻人菩萨打jiaodao的时候，我并不知dao这个胖和尚的底子究竟有多shen。
他修的佛法妙门，与普通和尚有一定的区别。
无论是驱邪镇鬼，亦或是与行里的先生斗法，他所用的zhongzhong方术，都跟我见过的其他和尚不一样。
就拿这次他超度冤魂的手段来说，不起法坛招魂，凭一ju雾人之躯，便能接应来村中上百号冤魂…这绝对算是行里独一份了！
那个雾人是谁？
这个问题，我当时gen本就想不明白，但过了一段时间，我也慢慢反应过来了，还是从闻人菩萨后面念叨的那些话里悟出来的。
他诵念的那些话，其实是佛家经文，出自于。
说起地藏菩萨，可能大多数朋友都不会觉得陌生。
地藏菩萨梵名为“乞叉底鹐沙”又据讲，安忍不动如大地，静虑shen密如秘藏，又名地藏王。
闻人菩萨超度那些冤魂的法阵…也暂且称之为法阵吧，虽然他没跟我过多解释，但就我自己研究，那个阵局应该跟地藏王有所联系，很有可能是借来了地藏王的力量…
与佛教术法相比，dao家施法念咒，使出的也不是自己的力量，都是“神明”的力量。
或是太上老君，或是六丁六甲神明。
佛家的人施法念咒，自然也能借来那些成就果位的神明之力。
如果我推测得没错，那么这可以肯定的是，从法阵中走出的雾人，便是阵气凝聚而成的地藏王化shen，也能说是地藏示现shen…
老爷子曾经说过，信则有，不信则无。
许多唯物主义的无神论者不信神鬼之说，而行里的先生也是拿这句话来说他们。
真的，这不是敷衍。
鬼是一定存在的，至于神佛是不是存在的，这个就得看自己的信仰力有多足了。
举个例子。
西藏是一片佛土净地，也是众鬼群妖不敢轻易踏足的地方，为什么这么说，就是因为那里的民众都有强烈的信仰。
“成千上万的人都信佛，就算世上真的无佛，西藏也会有佛。”老爷子是这么跟我解释的：“信则有不信则无，鬼是一定有的，至于神明会不会有…你信了也就有了。”
太子悉达多，于菩提树下悟dao成佛，但他是真的成佛了吗？
这个不一定，起码我是保持怀疑态度的。
老年悉达多，于拘尸那迦附近入灭逝世，也就是常人所说的油尽灯枯，迎来了自然死亡。
在死之前，他是一位智者，也是一位jing1神层面上的圣人，但就算如此，也走不出生老病死四苦之列。
就我个人而言，我觉得太子悉达多是真的死了，他遗留给世人的不是佛力，而是佛理。
像是dao家老祖李耳那般，他们本不是神明，只是jing1神境界远高于世人的人。
在活着的时候，他们有无数的教徒，待他们入灭shen死后，遗留给世人的佛理dao经，便是所谓的“神力”所在。
信徒教徒们，没了可追寻的圣人，便将他们遗留下的佛理dao经加以传承，甚至于是神化，最终才导致这些圣人们，真正的成为了神，也就是老爷子所说的，jing1神上的可依靠者。
“jing1神信仰让这些大dao得以传承，既能普度世人，又能拯救世人。”老爷子曾这么说过：“纵然老子李耳跟太子悉达多都是凡人之躯，但他们的jing1神境界，与他们所作出的贡献，确确实实达到了世人所信仰的神境。”
言归正传。
就拿佛教修行来说，当佛教徒们对于自己的信仰越是诚恳，越是真诚，越是毫无保留的去信奉…那么他们得到的力量，绝对是常人不敢想象的。
信则有，不信则无。
神力是虚，佛陀是虚，可他们如此信奉，这一切，自然就成了真实存在的东西。
闻人菩萨不是普通的僧人，他能成为九十年代佛家的ding梁zhu之一，自然也跟他的信仰力有关。
如果信仰不足，空有一shen佛理善心，在面对恶鬼凶孽的时候，也不过是“孔子骂盗跖”pi用没有。
靠嘴说话，对人都不一定好使，更何况是对那些无心的恶鬼呢？
就因为如此，修佛的人不光要修佛，更要信佛，如果连自己的dao都不信，那这一切可都得扯淡了。
闻人菩萨的信仰力绝对很足，他使出的那个法阵不简单，就算是相似的法阵，我也从没见别人使过，听都没听过。
借助阵气化地藏，再用地藏shen去度冤魂恶鬼，这必然能称之为神仙手段。
之所以我敢这么肯定，还有一bu分的原因，是跟闻人菩萨嘴里念的经有关。
在事后我也研究过一些佛家经文法说，地藏王这位菩萨，绝对算是一位心藏大慈悲的圣人。
“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”
这并不是地藏王菩萨的原话，但确实是他许下的大愿。
闻人菩萨跟我念叨的那些经文，大概意思可以概括为：
地藏王有千百亿的分shen在世，有男有女，有神有鬼，当有人需要受度的时候，地藏菩萨便会以分shen度化。
如果对方是皇亲国戚，地藏便会用上皇亲国戚的分shen，如果对方是恶鬼凶孽，他也会化为恶鬼凶孽。
只有这样，地藏菩萨才会越接近你，跟你shen份地位相同，他才会ti悟到你的苦难，从而进行度化…
现在需要受度的，是帽儿村里那上百号冤魂苦鬼，就因为如此，阵气凝化而成的地藏王shen，才会显现出类似于恶鬼的模样。
“小施主。”
忽然，闻人菩萨拍了拍我肩膀，停下诵经念咒，笑着跟我说：“那些小人的魂魄也来了，你看。”
顺着闻人菩萨所指，抬tou一看，在那些正常人的魂魄之后，密密麻麻的跟着无数小人，成百上千，gen本就数不过来。
伴随着阵气雾人踏回阵中，那些魂魄也jin随其后的跟了过来，一个接着一个的开始消失…不，应该是沉没。
法阵如水面，每当有一个魂魄踏入阵中，便会开始迅速下沉，不过眨个眼的工夫就沉入了土里，再无半点踪迹。
当这些正常人的魂魄受法阵度后，那些密密麻麻的小人，也如蜂涌chaoxi那般，一个个的踏进了法阵里，又一个接着一个的开始消失…
无论是正常人魂魄，还是小人魂魄，所有魂魄都有一个特点。
面无表情。
哪怕是先前还想弄死我的老村chang，此时也没了表情，只是稍微看了我一眼，之后就沉入了三尺黄土下…
“它们是去投胎吗？”我问。
“有的人是去投胎，有的人是去受苦。”闻人菩萨笑dao：“杀生孽的罪过可是大得很，在地狱中得受苦无数年，才能迎来重新投胎转世的机会。”
“胖前辈，那些小人的魂魄…它们投胎之后还是小人吗？”我好奇的问。
“不一定。”闻人菩萨解释dao，看着那些小人一个个的踏进法阵，脸上笑容更甚：“或许它们会投胎成咱们这样的人，也可能会投胎成动物，又或是山野中的野花野草…”
“这些都没办法确定下来吧？”
“能确定，只要知dao它们此世的业债，什么都能确定下来。”
闻人菩萨笑dao，双手合十，低声说。
“一切…随缘吧…”
在第一次跟闻人菩萨打jiaodao的时候，我并不知dao这个胖和尚的底子究竟有多shen。
他修的佛法妙门，与普通和尚有一定的区别。
无论是驱邪镇鬼，亦或是与行里的先生斗法，他所用的zhongzhong方术，都跟我见过的其他和尚不一样。
就拿这次他超度冤魂的手段来说，不起法坛招魂，凭一ju雾人之躯，便能接应来村中上百号冤魂…这绝对算是行里独一份了！
那个雾人是谁？
这个问题，我当时gen本就想不明白，但过了一段时间，我也慢慢反应过来了，还是从闻人菩萨后面念叨的那些话里悟出来的。
他诵念的那些话，其实是佛家经文，出自于。
说起地藏菩萨，可能大多数朋友都不会觉得陌生。
地藏菩萨梵名为“乞叉底鹐沙”又据讲，安忍不动如大地，静虑shen密如秘藏，又名地藏王。
闻人菩萨超度那些冤魂的法阵…也暂且称之为法阵吧，虽然他没跟我过多解释，但就我自己研究，那个阵局应该跟地藏王有所联系，很有可能是借来了地藏王的力量…
与佛教术法相比，dao家施法念咒，使出的也不是自己的力量，都是“神明”的力量。
或是太上老君，或是六丁六甲神明。
佛家的人施法念咒，自然也能借来那些成就果位的神明之力。
如果我推测得没错，那么这可以肯定的是，从法阵中走出的雾人，便是阵气凝聚而成的地藏王化shen，也能说是地藏示现shen…
老爷子曾经说过，信则有，不信则无。
许多唯物主义的无神论者不信神鬼之说，而行里的先生也是拿这句话来说他们。
真的，这不是敷衍。
鬼是一定存在的，至于神佛是不是存在的，这个就得看自己的信仰力有多足了。
举个例子。
西藏是一片佛土净地，也是众鬼群妖不敢轻易踏足的地方，为什么这么说，就是因为那里的民众都有强烈的信仰。
“成千上万的人都信佛，就算世上真的无佛，西藏也会有佛。”老爷子是这么跟我解释的：“信则有不信则无，鬼是一定有的，至于神明会不会有…你信了也就有了。”
太子悉达多，于菩提树下悟dao成佛，但他是真的成佛了吗？
这个不一定，起码我是保持怀疑态度的。
老年悉达多，于拘尸那迦附近入灭逝世，也就是常人所说的油尽灯枯，迎来了自然死亡。
在死之前，他是一位智者，也是一位jing1神层面上的圣人，但就算如此，也走不出生老病死四苦之列。
就我个人而言，我觉得太子悉达多是真的死了，他遗留给世人的不是佛力，而是佛理。
像是dao家老祖李耳那般，他们本不是神明，只是jing1神境界远高于世人的人。
在活着的时候，他们有无数的教徒，待他们入灭shen死后，遗留给世人的佛理dao经，便是所谓的“神力”所在。
信徒教徒们，没了可追寻的圣人，便将他们遗留下的佛理dao经加以传承，甚至于是神化，最终才导致这些圣人们，真正的成为了神，也就是老爷子所说的，jing1神上的可依靠者。
“jing1神信仰让这些大dao得以传承，既能普度世人，又能拯救世人。”老爷子曾这么说过：“纵然老子李耳跟太子悉达多都是凡人之躯，但他们的jing1神境界，与他们所作出的贡献，确确实实达到了世人所信仰的神境。”
言归正传。
就拿佛教修行来说，当佛教徒们对于自己的信仰越是诚恳，越是真诚，越是毫无保留的去信奉…那么他们得到的力量，绝对是常人不敢想象的。
信则有，不信则无。
神力是虚，佛陀是虚，可他们如此信奉，这一切，自然就成了真实存在的东西。
闻人菩萨不是普通的僧人，他能成为九十年代佛家的ding梁zhu之一，自然也跟他的信仰力有关。
如果信仰不足，空有一shen佛理善心，在面对恶鬼凶孽的时候，也不过是“孔子骂盗跖”pi用没有。
靠嘴说话，对人都不一定好使，更何况是对那些无心的恶鬼呢？
就因为如此，修佛的人不光要修佛，更要信佛，如果连自己的dao都不信，那这一切可都得扯淡了。
闻人菩萨的信仰力绝对很足，他使出的那个法阵不简单，就算是相似的法阵，我也从没见别人使过，听都没听过。
借助阵气化地藏，再用地藏shen去度冤魂恶鬼，这必然能称之为神仙手段。
之所以我敢这么肯定，还有一bu分的原因，是跟闻人菩萨嘴里念的经有关。
在事后我也研究过一些佛家经文法说，地藏王这位菩萨，绝对算是一位心藏大慈悲的圣人。
“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”
这并不是地藏王菩萨的原话，但确实是他许下的大愿。
闻人菩萨跟我念叨的那些经文，大概意思可以概括为：
地藏王有千百亿的分shen在世，有男有女，有神有鬼，当有人需要受度的时候，地藏菩萨便会以分shen度化。
如果对方是皇亲国戚，地藏便会用上皇亲国戚的分shen，如果对方是恶鬼凶孽，他也会化为恶鬼凶孽。
只有这样，地藏菩萨才会越接近你，跟你shen份地位相同，他才会ti悟到你的苦难，从而进行度化…
现在需要受度的，是帽儿村里那上百号冤魂苦鬼，就因为如此，阵气凝化而成的地藏王shen，才会显现出类似于恶鬼的模样。
“小施主。”
忽然，闻人菩萨拍了拍我肩膀，停下诵经念咒，笑着跟我说：“那些小人的魂魄也来了，你看。”
顺着闻人菩萨所指，抬tou一看，在那些正常人的魂魄之后，密密麻麻的跟着无数小人，成百上千，gen本就数不过来。
伴随着阵气雾人踏回阵中，那些魂魄也jin随其后的跟了过来，一个接着一个的开始消失…不，应该是沉没。
法阵如水面，每当有一个魂魄踏入阵中，便会开始迅速下沉，不过眨个眼的工夫就沉入了土里，再无半点踪迹。
当这些正常人的魂魄受法阵度后，那些密密麻麻的小人，也如蜂涌chaoxi那般，一个个的踏进了法阵里，又一个接着一个的开始消失…
无论是正常人魂魄，还是小人魂魄，所有魂魄都有一个特点。
面无表情。
哪怕是先前还想弄死我的老村chang，此时也没了表情，只是稍微看了我一眼，之后就沉入了三尺黄土下…
“它们是去投胎吗？”我问。
“有的人是去投胎，有的人是去受苦。”闻人菩萨笑dao：“杀生孽的罪过可是大得很，在地狱中得受苦无数年，才能迎来重新投胎转世的机会。”
“胖前辈，那些小人的魂魄…它们投胎之后还是小人吗？”我好奇的问。
“不一定。”闻人菩萨解释dao，看着那些小人一个个的踏进法阵，脸上笑容更甚：“或许它们会投胎成咱们这样的人，也可能会投胎成动物，又或是山野中的野花野草…”
“这些都没办法确定下来吧？”
“能确定，只要知dao它们此世的业债，什么都能确定下来。”
闻人菩萨笑dao，双手合十，低声说。
“一切…随缘吧…”