第7章yang神之dao，彼岸何在（两章合一
世间是一片汪洋大海。人活在世间，roushen就好像是渡海的船只，而神魂念tou就是船只里面的人。武dao是讲究修炼roushen，roushen坚固，可以载人安全渡过苦海。而仙dao则讲究是苦海无边，船只roushen终将腐朽，不如直接修炼神魂，就好像是让人jing1通水xing一样，这样就算是船只毁灭了，人也不会淹死。
仙dao，重视灵魂；武dao，重视roushen。
而仙dao，分为十大层次，为定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附ti，鬼仙，雷劫，yang神。
定神，则是沉静下心思，灵魂进入空明中，没有杂念，才能进入观想状态；
？ 出壳，则是灵魂出窍，离开roushen，感受世间这一片苦海。在苦海中游泳，从而适应苦海。这一境界，需要香火护佑灵魂，不能离开shen躯太久。
夜游，则是灵魂能出窍，离开躯ti一段距离，在夜间行走，然而依旧很是弱小，离开地面不能太高，要谨防yang刚气血伤害，可能一阵狂风就chui散了灵魂，只能是以灵魂幻化一些幻术，迷惑人心。
遇到一些气血强大的武者，或是一些意志坚定之辈，gen本难以以幻术迷惑，反倒是容易被破解，反噬。
日游，则是灵魂能在白天出窍。初期在yin天，在房间中，能神魂出窍；中期在黄昏之时，yang光不太nong1烈之时，能神魂出窍；后期在烈日之下，能神魂出窍。这一境界，依旧是幻术为主要攻击方式，只是威力变得更大。
驱物，到了这一境界，dao术才有较大的杀伤力。能够以神魂。cui动一些法qi，进行强大攻击，威力惊人。当然速度上，不及弓弩，在爆发力上略有不足。
显形境界，神魂之力更为强大。能cui动纸符，玉符攻击；或是借助一些丹汞，发起进攻；或是星光、月光、日光，化为ju人，进行攻击。到了这一境界，dao术，才能抗衡一些先天武师。
附ti境界，已经不惧一些先天武师的气血伤害，念tou分化。攻击更为惊人。
附ti境界之后，则是鬼仙。
从定神到附ti，很难很难；可是从附ti巅峰到鬼仙，则是难上加难。
很多修士，卡在了附ti境界，寿元枯竭而亡。
从附ti到鬼仙，是鲤鱼与龙的差别。
唯有打破生死屏障，才能从附ti境界迈入鬼仙境界。
只是如何打破生死屏障。只可意会不可言传，知dao的不说也明白。不知dao的怎么说也不明白。
这个过程中，谁也无法提供帮助，全靠自己领悟；任何的功法秘籍，灵丹妙药，都不及一朝顿悟。
到了鬼仙境界，灵魂超脱roushen。**存在。
在鬼仙之前，若是roushen被斩杀，或是寿元耗尽了，那就彻底死去了；而到了鬼仙境界，roushen被斩杀。寿元耗尽，可神魂离开躯ti，再次投胎。成为鬼仙，意味着能活很chang时间。
成为鬼仙之后，经历九重雷劫，去掉yin渣，化为纯yang之神，最后一举蜕变为yang神。
而想要成就yang神必然要有属于自己的dao。
“而我的dao是什么？”
楚云扪心自问dao。
大dao清晰，那么未来的dao路坦dang，很容易进阶，速度一日千里。
可是大dao上模糊，必然成就必然有限。
武dao也罢，仙dao也罢，越是到了后面，资质越是不重要，越是到了后面功法秘籍越不重要，重要的是dao。
有了自己的dao，未来能成就造物主，成就人仙，甚至是粉碎真空，yang神。
若是没有自己的dao，修炼dao术，ding多是二三次雷劫高手，六劫雷劫高手，铁定渡不过七次雷劫；若是没有自己的dao，ding多是武圣，想要成就人仙几乎没有可能；即便是成了人仙，也是低级人仙，无法成就极致。
“我的dao是lun回，lun回就是我的dao！”
“三十年河东，三十年河西。我不会一辈子当nu仆，总有一天，要崛起，开创自己的事业！”
“人有lun回，从婴儿到少年、中年、老人，最后死去，最后魂魄转世，再次变为婴儿，一世又一世！”
“世界有lun回，一个纪元就是一个lun回，就是一个世界的开始到衰亡，到再次重生！“
“王朝有lun回，合久必分，分久必合！”
楚云默默的感悟着，一丝丝lun回感悟在酝酿着。
到了最后，楚云打开了一本书上面有着一篇修炼之法，名为《宝塔观想出壳法》，是一门烂大街的神魂出窍的方法，首先是要沐浴，整洁shenti，然后静坐，念咒语，nie手诀，等待自己的心侧底静下来之后，再观想有七层极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在最高层突然一跃而上，神魂就离壳了。
想着靠着这tao观想之法，成就鬼仙，几乎不可能。
在某zhong程度上，观想之物越是有神韵，越是能参悟jing1髓，越是容易入定，越是容易修炼到了鬼仙。
《过去弥陀经》中，那幅弥陀画像传神，蕴han过去不变，真我如一的意境；《现在如来经》中，那副如来画像，蕴han着称霸现在，掌握现在的意境；而《太上丹经》中，那幅太上dao尊的画像，则是蕴han着太上忘情，唯我独尊的意境。
在某zhong程度上，一本dao经中，这些传神的画像才是gen本，至于其中描述的各zhong攻击之法，各zhongdao术，只是术而已。
dao术，dao术，dao为gen本，术为末节。
领悟大dao，自然能演化出无穷dao术；若是仅仅领悟术，必然成就有限。
而楚云观想之物，不是宝塔，也不是各zhong佛陀，dao尊，而是lun回魔神。
每一次lun回，楚云进入了新的世界。都需要观想lun回魔神，引动lun回盘之力，进入了新的世界，转世重生。
忘记了很多，也忘记不了lun回魔神的画像。
在某zhong程度上，lun回魔神画像已经shen入了骨髓。万世lun回，依旧难以磨灭。
“lun回三千界，今朝是何时？三千世界，诸天万界，恒沙位面，皆是梦幻，唯我为真。大dao三千，lun回为首，lun回一出。诸dao退避，混沌无量，为我永恒…”
念动着咒语，楚云心如琉璃，观想着lun回魔神。
立时将识海一片空明，一个伟大的魔神出现。
这
世间是一片汪洋大海。人活在世间，roushen就好像是渡海的船只，而神魂念tou就是船只里面的人。武dao是讲究修炼roushen，roushen坚固，可以载人安全渡过苦海。而仙dao则讲究是苦海无边，船只roushen终将腐朽，不如直接修炼神魂，就好像是让人jing1通水xing一样，这样就算是船只毁灭了，人也不会淹死。
仙dao，重视灵魂；武dao，重视roushen。
而仙dao，分为十大层次，为定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附ti，鬼仙，雷劫，yang神。
定神，则是沉静下心思，灵魂进入空明中，没有杂念，才能进入观想状态；
？ 出壳，则是灵魂出窍，离开roushen，感受世间这一片苦海。在苦海中游泳，从而适应苦海。这一境界，需要香火护佑灵魂，不能离开shen躯太久。
夜游，则是灵魂能出窍，离开躯ti一段距离，在夜间行走，然而依旧很是弱小，离开地面不能太高，要谨防yang刚气血伤害，可能一阵狂风就chui散了灵魂，只能是以灵魂幻化一些幻术，迷惑人心。
遇到一些气血强大的武者，或是一些意志坚定之辈，gen本难以以幻术迷惑，反倒是容易被破解，反噬。
日游，则是灵魂能在白天出窍。初期在yin天，在房间中，能神魂出窍；中期在黄昏之时，yang光不太nong1烈之时，能神魂出窍；后期在烈日之下，能神魂出窍。这一境界，依旧是幻术为主要攻击方式，只是威力变得更大。
驱物，到了这一境界，dao术才有较大的杀伤力。能够以神魂。cui动一些法qi，进行强大攻击，威力惊人。当然速度上，不及弓弩，在爆发力上略有不足。
显形境界，神魂之力更为强大。能cui动纸符，玉符攻击；或是借助一些丹汞，发起进攻；或是星光、月光、日光，化为ju人，进行攻击。到了这一境界，dao术，才能抗衡一些先天武师。
附ti境界，已经不惧一些先天武师的气血伤害，念tou分化。攻击更为惊人。
附ti境界之后，则是鬼仙。
从定神到附ti，很难很难；可是从附ti巅峰到鬼仙，则是难上加难。
很多修士，卡在了附ti境界，寿元枯竭而亡。
从附ti到鬼仙，是鲤鱼与龙的差别。
唯有打破生死屏障，才能从附ti境界迈入鬼仙境界。
只是如何打破生死屏障。只可意会不可言传，知dao的不说也明白。不知dao的怎么说也不明白。
这个过程中，谁也无法提供帮助，全靠自己领悟；任何的功法秘籍，灵丹妙药，都不及一朝顿悟。
到了鬼仙境界，灵魂超脱roushen。**存在。
在鬼仙之前，若是roushen被斩杀，或是寿元耗尽了，那就彻底死去了；而到了鬼仙境界，roushen被斩杀。寿元耗尽，可神魂离开躯ti，再次投胎。成为鬼仙，意味着能活很chang时间。
成为鬼仙之后，经历九重雷劫，去掉yin渣，化为纯yang之神，最后一举蜕变为yang神。
而想要成就yang神必然要有属于自己的dao。
“而我的dao是什么？”
楚云扪心自问dao。
大dao清晰，那么未来的dao路坦dang，很容易进阶，速度一日千里。
可是大dao上模糊，必然成就必然有限。
武dao也罢，仙dao也罢，越是到了后面，资质越是不重要，越是到了后面功法秘籍越不重要，重要的是dao。
有了自己的dao，未来能成就造物主，成就人仙，甚至是粉碎真空，yang神。
若是没有自己的dao，修炼dao术，ding多是二三次雷劫高手，六劫雷劫高手，铁定渡不过七次雷劫；若是没有自己的dao，ding多是武圣，想要成就人仙几乎没有可能；即便是成了人仙，也是低级人仙，无法成就极致。
“我的dao是lun回，lun回就是我的dao！”
“三十年河东，三十年河西。我不会一辈子当nu仆，总有一天，要崛起，开创自己的事业！”
“人有lun回，从婴儿到少年、中年、老人，最后死去，最后魂魄转世，再次变为婴儿，一世又一世！”
“世界有lun回，一个纪元就是一个lun回，就是一个世界的开始到衰亡，到再次重生！“
“王朝有lun回，合久必分，分久必合！”
楚云默默的感悟着，一丝丝lun回感悟在酝酿着。
到了最后，楚云打开了一本书上面有着一篇修炼之法，名为《宝塔观想出壳法》，是一门烂大街的神魂出窍的方法，首先是要沐浴，整洁shenti，然后静坐，念咒语，nie手诀，等待自己的心侧底静下来之后，再观想有七层极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在最高层突然一跃而上，神魂就离壳了。
想着靠着这tao观想之法，成就鬼仙，几乎不可能。
在某zhong程度上，观想之物越是有神韵，越是能参悟jing1髓，越是容易入定，越是容易修炼到了鬼仙。
《过去弥陀经》中，那幅弥陀画像传神，蕴han过去不变，真我如一的意境；《现在如来经》中，那副如来画像，蕴han着称霸现在，掌握现在的意境；而《太上丹经》中，那幅太上dao尊的画像，则是蕴han着太上忘情，唯我独尊的意境。
在某zhong程度上，一本dao经中，这些传神的画像才是gen本，至于其中描述的各zhong攻击之法，各zhongdao术，只是术而已。
dao术，dao术，dao为gen本，术为末节。
领悟大dao，自然能演化出无穷dao术；若是仅仅领悟术，必然成就有限。
而楚云观想之物，不是宝塔，也不是各zhong佛陀，dao尊，而是lun回魔神。
每一次lun回，楚云进入了新的世界。都需要观想lun回魔神，引动lun回盘之力，进入了新的世界，转世重生。
忘记了很多，也忘记不了lun回魔神的画像。
在某zhong程度上，lun回魔神画像已经shen入了骨髓。万世lun回，依旧难以磨灭。
“lun回三千界，今朝是何时？三千世界，诸天万界，恒沙位面，皆是梦幻，唯我为真。大dao三千，lun回为首，lun回一出。诸dao退避，混沌无量，为我永恒…”
念动着咒语，楚云心如琉璃，观想着lun回魔神。
立时将识海一片空明，一个伟大的魔神出现。
这