思孝，故登其堂曰“明
”光地以不祥之
，俨然而登，奈桥门环视何？当日奉旨，仍如初命。于是彭鹏发难，一开
就说：“以三年之通丧，请为九月之给假，于礼则悖，于情则乖，于词则不顺。”接下来说李光地有“可留者一，不可留者十”可留者无非“报亲之心切，而哀痛之情微”此已讥其功名之念重于报亲之心。不可留者十，前面五条，与沈恺曾、杨敬儒所言，大致相同。后面五条，咄咄
人，词锋极利：尔与李光地同乡，意
何为？适所以害之。我留他在任，自有
意，不然，朕岂不晓得三年之丧，古今通礼？我所以留李光地之意，恐一说便难以保全。九卿如要我说，我便说；不要我说，我便包容。彭鹏，尔参某令其回籍，此正合着他意思。尔此言，岂不是奉承他？万一光地依然督学，则光地得信其术，故哀其辞曰：九月且不获命，况三年乎。而蚩蚩者亦曰：是
终之而不可得也。下售其术，上受其名，臣鹏实拊膺疾首。不定，可知
境极苦。及至三十三年正月，放顺天学政，四月即丁忧，得旨：“提督顺天学政，关系
要，李光地特行简用，着在任守制。”皇上令光地在任守制，或以此试光地耳。光地
文厚貌
仁义，言忠言孝，一试诸此，而生平心术品行，若犀然镜照而无遁形。所谓“自有
意”即言借此以试李光地。所谓“包容”即言不说破已试
李光地为假学。最后两句话，是以为彭鹏为李光地补救，仍旧得以回籍服三年之丧，稍得保全学面目。彭鹏因而有第二疏。古今诛心之论，未有刻若此者。兹分段录引如下：十、度光地之心，必曰：“君命也，谊何敢辞？”臣闻宋臣富弼母丧，王起之固辞，且日：“起复金革之变，礼不可施于平世。”仁宗许之，纲目大书，以垂训后世。又宋孝宗起复刘琪，六疏固辞，发明曰：“纲目书固辞予之也。”我皇上尧舜比隆，教孝教忠，必无有辞之而弗允者矣。
康熙得奏，一面将原疏
九卿会议，一面传旨询问彭鹏。据李光地之《钟家书》，旨问：嗟乎，光地当闻命而绝不一辞，则忍于留矣，皇上即罚其忍，使之在京守制，以动其市朝若挞之羞。光地忘通丧家而假易以暂，则安于久矣，皇上即罚其安，使之离任终丧，以为
学败
之耻。皇上所以留之之意，臣鹏愚憨不能知。使光地而亦不知，贪恋苟且而姑为此给假九月之请，外以欺人，则为丧心；使光地而早已自知，诡随狡诈而姑为此给假九月之请，内以欺己，则为挟术。
夫为人
而甘于丧心，为人臣而敢于挟术，两者均罪，光地必居一焉。以此赴任不可，以此回籍尤不可。盖回籍则母死有知，恨其不诚，当必
；而赴任则士生至
，愤其衔血，谁甘面从？臣与光地，家居各郡，然皆闽产也，今若此人人切齿，桑梓汗颜。伏乞皇上察光地患得患失之情，破光地若去若就之局，不许赴任，不许回籍，
秋诛心，如臣所请。前疏光地十不可留，如稍有涉私，是责光地以不孝而先自蹈于不忠，所以跪听传旨，一一沥鸣，以
抢地呜咽而不能自已也。此奏一上，竟如所请，命“李光地解任，不准回籍，在京守制”一个多月以后，康熙召试翰林官，以“理学真伪论”命题，自然是因此事而发。康熙有意试李光地的人品，亦获得证实。而李光地之狼狈，可于其
李钟家书中见之：父母之丧三年，是名教中最看重的事。康熙此旨，实在是要试一试李光地究竟真
学，还是假学。真学则必奏请解任，回籍守制，甚至拜折即行，不问允准与否，亦不算忤旨。七、定例生童匿丧应试，褫革严
。万一犯者起而诘曰：“侍郎竞沃链耍俊惫獾
未且远裕李光地在京守制，服满起复，仍授顺天学政。彭鹏亦外放为贵州臬司，升广西巡抚，调广东，四十三年正月殁于任上。在康熙四十年左右，圣祖以为督抚中最清廉
练的，共得四人：湖广总督郭小⒑拥雷芏秸排趑纭⒅绷パ哺Ю罟獾亍⒐愣巡抚彭鹏，每举以并称。除彭鹏外，另三人皆康熙九年庚戌两榜，李光地二甲二名，张鹏翮与郭薪栽谌甲，名次几相连，一为一百二十二，一为一百二十四。今旨已下，便只得在京行三月哭奠，朝夕鸣号，以暂
哀情，杜门省罪，罅隙渐消，乃可相时乞归营葬。在今且当浮游随分，小抗之则大创在睫，所关非特平常也。阿爹此番撄此大故，惨折之余，加以震动，晦冥不测，气
大为衰羸，脾胃不能消纳，腹多痛。楚侄在此真百难分。翘首南望，心肝如焚。九、本年正月，皇上面议诸臣于礼义廉耻，难
易退，三申意焉。试问光地今日礼乎？退难易之谓何？悖圣训而失本心。哪知李光地因为自复起后，居官之日少，在里之日多。如今再回乡守制三年，与朝廷脱节，将来服阕回京，人事全非，再想如现时之帝眷之隆，将不可得。因而上疏乞假九月，回里治丧。这一来滋人
实，群起而攻，《清史列传》本传：御史沈恺曾、杨敬儒
章论劾，一言光地诚以君命为重，当于三年考毕之后，回籍终制。乃闻其请假九月，即使星夜奔驰，将来岁科两试，势必潦草
责。况九月以后，亲丧未远，遂忍绛帐锦衣谈笑论文乎？一言皇上作人念殷，故暂为行权计。然在皇上不妨行权，在大臣必当守经。为光地者哀吁再三，圣意未有不俯允者，乃竟以治丧九月为请。方今王
平，属在武臣，尚许回籍守制，况敦诗说礼之大臣，岂可颜充位？光地疏言：“苦块余生，重荷圣恩之厚，圣知之
，敢不以残
自效？顾虫蚁微情，乞给假治丧，住返九月。于本年十二月抵任，并日夜之力，岁科两试，可以看阅周详，报竣无误。”六、光地疏称荷圣知之
，残自效，请假九个月，不误学差。佥谓九月大功服，谈言微刺。